15. listopadu 2018JPEG

Moderní město Luxor se nachází podél řeky Nilu a je pozůstatkem jedné z nejctivějších metropolí starověkého Egypta. Město známé jako Théby bylo hlavním městem starověkého Egypta ve dvou oddělených časech a domovem významných chrámů, kaplí a věží. Ačkoli tyto struktury po staletí zvětraly, zříceniny stále činí z Luxoru jedno z největších světových muzeí pod širým nebem.

Tento obraz Luxoru a jeho okolí byl pořízen 15. listopadu 2018 pomocí pokročilého kosmického teploměrného emisního a odrazového radiometru (ASTER) na satelitu Terra NASA. Tato scéna s nesprávnou barvou je zobrazena zeleným, červeným a blízkým infračerveným světlem, což je kombinace, která pomáhá odlišit složky krajiny. Voda je černá, vegetace červená a městské oblasti hnědé až šedé.

Legendární chrámy v Luxoru přitahují turisty z celého světa. Chrám Luxor (nyní s restaurací rychlého občerstvení vedle - ne pozůstatek starověkého Egypta) leží v centru moderního města. Chrám sloužil jako „místo první příležitosti“, kdy se božský Amun-Ra (kterému bylo město Thebes zasvěceno) zažilo znovuzrození během výročního korunovačního ceremoniálu faraona. Postupem času pískovcový chrám erodoval při kontaktu se slanou podzemní vodou, takže v současné době prochází léčbou.

Další pozoruhodnou dominantou je chrámový komplex Karnak, sbírka chrámů, které byly vyvinuty po více než 1 000 let. Na svém vrcholu byl Karnak jedním z největších náboženských komplexů na světě o rozloze 80 hektarů. Je domovem jedné z nejvýznamnějších a největších náboženských budov vůbec - Chrámu Amun-Ra, kde se věřilo, že Bůh žil na Zemi se svou manželkou a synem (kteří mají také chrámy v komplexu). Řada sfingí s lidskými hlavami - známých jako Třída sfingy - kdysi lemovala tříkilometrovou stezku z Karnaku do chrámu Luxor.

Egypťané také vytvořili masivní podzemní mauzoleum, aby pochovali a ctili své faraony v této oblasti. Na západním břehu řeky Nilu, poblíž kopců, postavili Egypťané nenápadnou klenbu zvanou „Údolí králů“, kde bylo nalezeno více než 60 hrobek. Jeden z nejslavnějších ubytoval chlapce King Tutankhamun (obyčejně známý jako King Tut). Tato hrobka byla nalezena téměř zcela zachována - nejporušenější hrobka, jakou kdy byla nalezena.

Obraz NASA Earth Observatory od Lauren Dauphin, využívající data z NASA / METI / AIST / Japan Space Systems a US / Japan ASTER Science Team. Příběh Kasha Patel.

Modern Luxor je plný relikvií a připomínek starověkého Egypta.

Pyramidy chrámy Egypta

V této sekci najdete informace o egyptských pyramidách a chrámech, které zahrnují počítačově generované rekonstrukce toho, jak by pyramidy a chrámy mohly vypadat, když byly poprvé postaveny. Existuje také mnoho interaktivních půdorysných map, fotografií, obrazů a kreseb z mých návštěv těchto starověkých památek.

O pyramidách a Velké sfingě je spousta přitažlivých spekulací. Někteří lidé dokonce věří, že byli postaveni mimozemšťany z jiných světů! Všechny tyto materiální důkazy však přesvědčivě dokazují, že je staří Egypťané vytvořili jako gigantické pohřební struktury.

Chrámy byly majiteli pozemků, správními středisky a vlastníky veškerého bohatství. Po 3000 let udržovali kulturní kontinuitu, potvrdili autoritu vládců a chránili sociální strukturu. Nakonec se také stali politickými mocnostmi, jejich velekněží měli stejnou moc, ne-li více, než samotný faraon.

Chrámy spadaly do dvou hlavních typů: kultovní a pohřební nebo márniční chrámy. Kultovní chrámy obsahovaly obrazy bohů, zatímco chrámy márnice byly vytvořeny jako svatyně mrtvých králů.

Starověké egyptské chrámy pro MAC a Windows

Tato aplikace MAC a Windows rekonstruuje nejstarší egyptské chrámy rákosí a dřevěných sloupů, kamenné sluneční chrámy Starého království a obrovské chrámové komplexy Nového království.

Egyptské chrámy pro iPad

• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 
• 

Tajemství egyptských kulturních chrámů vysvětluje, ilustruje videa, fotografie, kresby a 30 vysoce podrobných rekonstrukcí generovaných počítačem.

10 nejpůsobivějších staroegyptských chrámů

Poslední aktualizace 24. října 2017 v Egypt 2 Komentáře

$config[ads_text5] not found

Nejstarší egyptské chrámy byly postaveny kolem poloviny 4. tisíciletí před naším letopočtem ve tvaru chaty rákosí. Poslední stavba na egyptském chrámu byla v Philae, který přestal být používán v 6. století nl. Není tedy divu, že tento seznam staroegyptských chrámů zahrnuje obrovskou škálu různých struktur, které se vyvinuly během obrovské doby a prohlídka Egypta by nebyla úplná bez návštěvy alespoň jednoho z těchto chrámů.

10. Medinet Habu

Nachází se na západním břehu Luxoru, Medinet Habu je arabské jméno pro obrovský chrámový komplex na druhém místě až po velikost Karnaku a lépe zachovanou. Pharaohs Hatshepsut a Tutmosis III postavili malý chrám zasvěcený Amunovi na místě. Ramesses III postavil vedle svého chrámu svůj zádušní chrám, největší památník Medinet Habu. Ramesse III pak uzavřel obě struktury v masivní bláto-cihlové zdi, která zahrnovala sklady, dílny a rezidence.

9. Chrám Kom Ombo

Chrám Kom Ombo se nachází na vysoké duně s výhledem na Nil a je neobvyklým dvojitým chrámem postaveným během ptolemické dynastie. Skutečný chrám založil Ptolemaios VI Philometor na začátku druhého století před naším letopočtem. Chrám Kom Ombo je ve skutečnosti dva chrámy a vše je duplikováno podél hlavní osy. Jsou zde dva vchody, dva kurty, dva kolonády, dva sály hypostyle a dvě svatyně.

$config[ads_text6] not found

8. Colossi of Memnon

Colossi of Memnon, postavený kolem roku 1350 př. Nl, jsou dvě masivní kamenné sochy zobrazující faraona Amenhotepa III v sedící poloze. Původní funkcí Kolosů bylo chránit se u vchodu do márnice Amenhotepova chrámu, kde byl uctíván před i po svém odchodu z tohoto světa. Kdysi největší chrámy starověkého Egypta je dnes téměř úplně zmizel kromě dvou soch. Obě sochy jsou však docela poškozené, přičemž funkce nad pasem jsou téměř nepoznatelné.

7. Chrámy Philae

Ostrov Philae byl středem kultu bohyně Isis. První chrám na ostrově byl postaven domorodými faraony 30. dynastie. Stavba chrámu pokračovala po dobu tří století řeckou ptolemickou dynastií a římskými vládci. Římský císař Trajan postavil v roce 100 nl Trajánův kiosek, který pravděpodobně sloužil jako vstup do řeky do většího chrámu Isis. V 60. letech 20. století byl chrám a další památky na ostrově přepraveny UNESCO na ostrov Agilika, aby jej zachránil před ponořením stoupajícími vodami Nilu kvůli výstavbě Aswanské vysoké přehrady. Ostrov Philae je nyní pohřben pod jezerem Nasser.

6. Chrám Edfu

$config[ads_text7] not found

Chrám Edfu, zasvěcený bůh sokola Horus, je druhým největším egyptským chrámem po Karnaku a jedním z nejlépe dochovaných. Stavba tohoto chrámu začala v roce 237 př.nl během vlády Ptolemaia III. A dokončena téměř o dvě století později v roce 57 př.nl Ptolemaiem XII, otcem slavné Kleopatry. Tento chrám se skládá z tradičních prvků egyptských chrámů Nového království a několika řeckých prvků, jako je dům narození (Mammisi).

5. Chrám Setiho I.

Chrám Seti I je márnicí chrámu faraona Seti I. na západním břehu Nilu v Abydosu. Starověký chrám byl postaven na konci panování Seti a možná byl dokončen jeho synem Ramesse Velikým po jeho smrti v roce 1279 před naším letopočtem. Chrám obsahuje seznam králů Abydosů. Je to chronologický seznam mnoha dynastických faraónů Egypta od Menese, egyptského krále připisovaného za založení první dynastie, až do Ramesse I., Setiho otce.

4. Chrám Hatšepsut

Na západním břehu Nilu se nachází márnický chrám Hatšepsut, který vládl Egyptu od roku 1479 př. Nl až do své smrti v roce 1458 př. Nl. Jde o kolonádovou strukturu, kterou navrhl a provedl Senemut, královský architekt Hatšepsut, aby sloužil jejímu posmrtnému uctívání a ctil slávu Amunu. Chrám je zabudován do útesu, který se nad ním prudce zvedá a skládá se ze tří vrstevnatých teras s výškou 30 metrů. Tyto terasy jsou spojeny dlouhými rampami, které byly kdysi obklopeny zahradami.

$config[ads_text8] not found

3. Luxorský chrám

Chrám Luxor se nachází na východním břehu řeky Nilu ve starobylém městě Théby a byl založen v roce 1400 př.nl během Nového království. Chrám byl zasvěcen třem egyptským bohům Amunovi, Mutovi a Chonům. Chrám byl středem festivalu Opet, Thébův nejdůležitější festival. Během každoročního festivalu byly sochy tří bohů doprovázeny z chrámu Amun v Karnaku do chrámu Luxor podél avenue sfingy, které spojují dva chrámy. Dnes je Luxor předním turistickým cílem v Horním Egyptě a mnoho nilských plaveb začíná nebo končí ve městě.

2. Abu Simbel

Chrámy dvojčat Abu Simbel byly vytesány z úbočí za vlády faraona Ramesse Velikého v 13. století před naším letopočtem jako trvalý pomník pro sebe a jeho královnu Nefertari. Komplex byl přemístěn jako celek v 60. letech, aby se zabránilo jejich ponoření během vytváření jezera Nasser, masivní vodní nádrže s umělou vodou vytvořené po vybudování přehrady na Nilu. Abu Simbel zůstává nejlepším cílem v Egyptě.

1. Karnak

Ačkoli je to velmi zničeno, několik atrakcí egyptského turné je působivější než Karnak. Je to největší starověké náboženské místo na světě a představuje společný úspěch mnoha generací egyptských stavitelů. Chrám v Karnaku se ve skutečnosti skládá ze tří hlavních egyptských chrámů, menších uzavřených chrámů a několika vnějších chrámů umístěných asi 2, 5 km severně od Luxoru. Vybudování a posílení masivního chrámu v Karnaku trvalo tisíciletí. Většinu práce na Karnaku však provedli faraoni Nového království (1570–1100 př.nl). Jednou z nejznámějších struktur Karnaku je hala Hypostyle, hala o rozloze 5 000 m2 (50 000 čtverečních stop) se 134 masivními sloupy uspořádanými do 16 řad.

$config[ads_text9] not found

Starověký egyptský chrám za vlády krále Ptolemaia IV

Stavební dělníci vykopávající kanalizační potrubí v egyptském městě Tama místo toho objevili něco neuvěřitelného: propracovaně vyřezávaný, 2 200 let starý chrám z doby krále Ptolemaia IV.

Podle ministerstva starověku v zemi byla stavba zastavena a archeologové byli povoláni k prozkoumání nálezu. Doposud tým objevil východozápadní zeď, severojižní zeď a jihozápadní roh chrámu, který je vyzdoben řezbami egyptského boha Hapiho, boha plodnosti a každoročního zaplavení řeky Nilu, což umožnilo zemědělství vzkvétat v regionu ve starověkém Egyptě.

Tyto řezby ukazují, že oběti Hapi jsou obklíčeny ptáky a dalšími zvířaty. Fragmenty textu zmiňují Ptolemaia IV., Čtvrtého faraona egyptské ptolemaijské dynastie. Ptolemie byli Makedonští Řekové, kteří vládli v Egyptě od roku 305 př. Nl do 30 př.nl, často převzali královské a náboženské symboly dřívějších, domácích egyptských vládců. (Slavná Kleopatra, která vládla Egyptu od 51 př. Nl do 30 př.nl, byla poslední z Ptolemií.)

Tým objevil východo-západní zeď, severojižní zeď a jihozápadní roh chrámu.

Nález byl nalezen ve městě Tama, severně od Sohagu v Egyptě, na západním břehu Nilu. Region moderního města Kom Shaqao leží na tom, co bylo kdysi hlavním městem 10. egyptského okresu. Podle ministerstva starověku bylo toto osídlení v minulosti známé jako Wajit.

$config[ads_text10] not found

Ptolemaios IV vládl Egyptu od roku 221 př.nl do roku 204 př. Nl Byl synem Ptolemaia III a Berenice II. Posledně jmenovaná slavná ekvestrienne, která přežila svého manžela, aby byl otráven pouze na příkaz svého syna, který byl jejím spolutvůrcem. Berenice měla násilnou minulost; podle dávných dějin, Berenice nechala svého prvního manžela, Demetriuse, zabit poté, co Demetrius a Berenice matka měla poměr. K atentátu zřejmě došlo v Bereničině ložnici matky.

Vláda Ptolemaia IV nebyla úspěšná. Podle historiků se faraon zajímal spíše o karikaturu a předstírání, že je umělec, než o vedení království, a většinu práce krále údajně zadal ambicióznímu knězi jménem Sosibius. Za vlády Ptolemaia se Egypt těsně vyhnul tomu, aby ztratil své území Coele-Sýrie (nyní region přesahující části Libanonu a Sýrie), jeho soupeři, Seleucidské říši. Nedlouho poté, co tato krize prošla, se Egpytianové začali vzbouřit proti vládnutí Ptolemaia IV, vytvářet nestabilitu a smrtící boje, které kazily posledních pět let jeho vlády.

Starověké egyptské chrámy

Chrámy byly ve starověkém Egyptě velmi důležité a lidé věřili, že to byla místa, kde žili bohové a bohyně. Každý bůh nebo bohyně měl jiný chrám, kde ho uctívali kněží chrámu a faraon. Chrámy zde nebyly místem společných bohoslužeb a právě to byl král a kněží, kteří rituály řídili, a to i po přísném očištění. Veřejnost zde byla povolena pouze během festivalů, kdy bůh vyšel z chrámu.

Druhy chrámů

Během starověkého Egypta byly postaveny dva typy chrámů. Prvním z nich byl kultovní chrám, který byl zasvěcen konkrétnímu bohu nebo bohyni. Příkladem je Chrám Horu v Edfu a Chrám Isis v Asuánu. Druhým typem chrámů byly márnice chrámů, které byly zasvěceny faraonovi po jejich smrti a kde byly uctívány jako bůh. Příkladem jsou Chrámy Ramesse II. V Thébách.

Jaký je režim chrámů?

Větší chrámy v Egyptě byly vyrobeny z kamene, aby se zajistilo, že vydrží déle. Podlahy chrámů stoupaly dvory a síněmi sloupů, které byly tvarovány ve formě papyrusu, palem a lotosu, které byly vysazeny na ostrově. Stropy chrámů byly zdobeny hvězdami a svatyně představovala pravou hromadu tím, že byla v nejvyšším bodě. Orientace chrámů z východu na západ, která byla patrná ve většině chrámů, znamenala, že slunce stoupalo mezi věžemi památek ležících u brány a západem slunce nad svatyní. Vnitřek chrámů byl vyzdoben faraonem provádějícím kultovní rituály božstva a také scény faraóna bojujícího v bitvách, zatímco na vnější straně byl faraon odpuzován silami chaosu.

Některé slavné chrámy starověkého Egypta

Nejstarší chrámy starověkého Egypta byly postaveny kolem 4. tisíciletí před naším letopočtem a zobrazovaly tvar chaty rákosí. Poslední z egyptských chrámů byly postaveny v Philae, které bylo zastaveno po 6. století našeho letopočtu, takže chrámy starověkého Egypta pokrývaly celou řadu různých struktur, které se vyvíjely po dlouhou dobu. Při návštěvě Egypta je jeho povinnost zaplatit návštěvu takových míst a dokončit prohlídku.

Chrámy Egypta, které se zdají být nejslavnější ze všech, byly zmíněny níže, jich je zde deset

• Medinet Habu
• Chrám Kom Ombo
• Colossi z Memnon
• Chrámy Philae
• Chrám Edfu
• Chrám Setiho I.
• Chrám Hatšepsut
• Luxorský chrám
• Abu Simbel
• Chrám v Karnaku

Chrámy ve starověkém Egyptě byly kladeny na velmi vysokou hodnotu a tyto hrály důležitou roli také v ekonomice země, chrámy byly obdařeny velkou zemědělskou půdou, kde bylo zaměstnáno velké množství lidí. Chrám byl považován za fyzické místo, kde se Egypťané mohli spojit s bohy.

Starověké egyptské chrámy

Ve starověkém Egyptě každý den v každém chrámu prováděli speciálně určené osoby rituál zaměřený na obětování jídla, pití, oblečení a masti božské bytosti (božstvo, král nebo blahoslavené mrtvé), které byly zpřístupněny ve formě obrazů. . Prostřednictvím tohoto rituálu se starověcí Egypťané snažili udržovat strukturu a proces vesmíru. Podle svých vlastních spisů starověkí Egypťané uctívali modly - sami obrazy nepovažovali za božské síly; obraz spíše poskytoval viditelnou a hmatatelnou formu, ve které by mohly být oběti a služba lidským bytostem směrovány k božským silám. Aby bylo možné učinit neživý předmět možným kanálem pro oběti, muselo být zasvěceno rituálem otevírání úst.

Dva hlavní dochované zdroje slov a akcí denního obřadu oběti jsou:

1. vyobrazení s doprovodnými hieroglyfickými nápisy v chrámu pro kult krále Sety I. v Abydosu (1290–1279 / 8 př.nl)
2. plný záznam slov v hierarchickém skriptu, bez ilustrací, na papyrusových rukopisech odkazujících na kult boha Amuna a bohyně Mut v Karnaku, East Thebes - tyto rukopisy pocházejí z první části dvacáté druhé dynastie (asi 945) -800 př.nl) a jsou zachovány v egyptském muzeu a sbírce Papyrus v Berlíně (č. 30014 a 3053 pro kult Mutu a lépe zachovalé číslo 3055 pro kult Amuna)

Z těchto a dalších zdrojů Moret sestavil přehled průběhu každodenního obřadu obětování (Moret 1902).

V rituálu Amun zaznamenaném na Papyrus Berlin 3055 zahrnuje denní obřad rituálu následující oddíly:

1. začíná spalováním kadidla před odchodem do svatyně

Bronzová kadidelnice UC 30663, z chrámů pro kult posvátných zvířat a ptáků v Saqqara.

2. uzavřená svatyně se pak otevře rozlomením těsnění a uvolněním šňůry kolem knoflíků dveří

Způsob utěsnění kordů ilustruje UC 28075 bahenní těsnění na provázku z pohřebiště z římského období v Hawara.

3. osoba provádějící rituální úklony před obrazem božstva dvěma hlavními gesty: (1) líbání země a (2) zvedání paží při zpěvu hymnů

Pískovcová stela UC 14231 zobrazuje muže jménem Meh se zvednutými pažemi, zatímco zpívá hymnu bohu Slunce Ra, který je před ním v hieroglyfech.

Na vápencové stela UC 14348 muž a jeho manželka zvedli ruce v uctívání boha Osirise

4. jsou nabízeny kadidlo a vonný olej

Na vápencové stela UC 14403 nabízí muž vůni oleje bohu Thothovi ve formě posvátného ibis.

5. fáze 2-4 se opakují, pro vnitřní svatyni nebo možná podruhé ve stejný den

6. centrální nabídka bohyně zosobňující co je správné (vyjádřená v egyptském jazyce jediným slovem Maat)

Hlinitá deska z pevnosti Buhen nese vyobrazení krále Amenhotepa III, který nabízí Co je správné.

Obraz bohyně Maat, identifikovaný pštrosím chocholem na hlavě.

7. obrázek je vyloupen s nabídkou čtyř délek látky, každý s jiným názvem

8. obrázek je nabízen vonným olejem a zeleným (měděným) a černým (olověným) okem

Na kožené mumii-ortéza UC 13043 král označil obraz boha Amuna vonným olejem.

9. osoba provádějící rituál se stáhne ze svatyně, zametá své stopy a obětuje natron, kadidlo a vodu

Na vápencové stela UC 14390 nabízí muž (v kondenzované scéně kombinující dvě akce) kadidlo a vodu.

Dřevěná stela UC 14426 líčí ženu jménem Neskhons, která pálí kadidlo bohu Osirisovi.

Vápencová stela UC 14427 ukazuje holič jménem Kha nabízející kadidlo pálící ​​v šálku bohu Ptahovi.

Vápencová stela UC 14362 ukazuje různé členy rodiny nabízející vodu nad jinými oběťmi (tento příklad je od kultu obětí požehnaným mrtvým, spíše než k bohům).

Přestože je v rituálním rukopisu Amun zaznamenáno asi 66 epizod (podrobněji uvedeno níže), nestačilo by to k poskytnutí všech nezbytných informací pro každý krok a gesto. Další podrobnosti, jako je příprava materiálu na rituál, se objevují v pozdější verzi známé ze dvou fragmentárních kopií uchovaných v chrámu Sobek v Tebtunis (Rosati 1998).

V každé svatyni musela nabídka jídla a pití hrát velkou roli v každodenní činnosti, ale to je okrajové pro přežívající rukopisné verze.

Denní obřad rituálu pro kult Amuna v Karnaku, jak je zaznamenáno v rukopise Papyrus Berlin 3055

Název rukopisu

Začátek receptů oběti Bohu, které byly v chrámu Amun-Ra krále bohů v průběhu každého dne vedeny hlavním knězem, který je ve své službě

Přípravy

1. Vzorec pro zapálení ohně

2. Vzorec pro odebrání kadidelnice

3. Vzorec pro umístění nabídkového kelímku na kadidelnici

4. Vzorec pro umístění kadidla na plamen

5. Vzorec pro postup na posvátné místo

6. Další vzorec

Otevření svatyně

7. Vzorec pro porušení těsnicí pásky

8. Vzorec pro rozbití hlíny

9. Vzorec pro uvolnění uvolnění těsnicí šňůry

Tváří v tvář obrazu - hymny k božstvu

10. Vzorec pro otevření obličeje (= zavedení světla do obličeje obrázku)

11. Vzorec pro vidění božstva

12. Vzorec pro líbání Země

13. Vzorec pro umístění na žaludek

14. Vzorec pro umístění na žaludek a protažení

15. Vzorec pro líbání Země, lícem dolů

16. Jiný vzorec

17. Jiný vzorec

18. Vzorec pro uctívání Amuna

19. Další uctívání Amuna

Masť a kadidlo

20. Vzorec pro parfémový olej s medem

21. Vzorec kadidla

Vstup

22. Vzorec pro vstup do chrámu

23. Vzorec pro vstup do svatyně božstva

24. Další vzorec

25. Vzorec pro cestu na schodiště

Směrem k obrázku

26. Vzorec pro slavnostní otevření obličeje (= zavedení světla do obličeje obrazu)

27. Vzorec pro otevření obličeje (= zavedení světla do obličeje obrázku) (= č. 10)

28. Vzorec pro vidění božstva (= č.11)

29. Vzorec pro líbání Země (= č.12)

30. Vzorec pro umístění na žaludek (= č. 13)

31. Vzorec pro umístění na žaludek a protažení (= č. 14)

32. Vzorec pro líbání Země lícem dolů (= č. 15)

33. Jiný vzorec (= č. 16)

34. Jiný vzorec (= č. 17)

Kadidlo

35. Formule pro kadidlo

36. Jiný vzorec

Písně k božstvu

37. Klanění Amuna

40. Další uctívání Amuna

41. Další zbožňování Amuna za úsvitu

Nabídka bohyně zosobňující co je správná maata)

42. Vzorec pro nabídku Maat

Kadidlo

43. Vzorec kadidla pro devět bohů (= ostatní božstva ve stejném chrámu)

Vyloupit božstvo

44. Vzorec pro položení rukou na božstvo

45. Vzorec pro položení rukou na krabici pro provedení čištění

46. ​​Vzorec pro čtyři čištění čtyř nemsetových plavidel vody

47. Vzorec pro čtyři čištění čtyř červených nádob s vodou

48. Provádění čištění kadidlem

49. Vzorec pro bílé plátno

50. Vzorec pro oblékání látky

51. Vzorec pro oblékání látky rostlinné čerstvosti

52. Vzorec pro oblékání plátna z červeně nasáklého prádla

53. Vzorec pro oblékání idemi-látky

Zdobení božstva vonným olejem a oční barvou

54. Vzorec pro nabídku ropy

55. Vzorec pro nabídku oleje pro denní nabídky

56. Vzorec pro nabízení měděné barvy na oči

57. Vzorec pro nabízení olověného očního laku

Uzavírání rituálu

58. Vzorec pro nanášení písku

59. Vzorec pro smin-natron při oběhu čtyřikrát

60. Vzorec pro šálek natronu

61. Vzorec pro kadidlo

62. Provádění čištění

63. Vzorec pro smin-natron (= zkrácená verze č. 59)

64. Vzorec pro šálek vody

65. Vzorec pro kadidlo (= verze č. 21/48)

66. Vzorec pro sčítání s antyu (= myrha?)

Dodatečné vzorce v jiných zdrojích pro denní obřady

Mezi vzorci vynechanými v rituálu pro Amun v Berlíně 3055 (Moret 1902, 229-246) patří verze v chrámu Sety I v Abydosu k okrádání a pomazání obrazu:

Vzorec pro vázání hnízda na hlavě na těle

Vzorec pro žezlo, podvodník, flail, náramky a kotníky

Upevnění korunky Double Plume na hlavě

Vzorec pro umístění náhrdelníku (?) A kontrapise

Vzorec pro vázání širokého límce a pravoúhlého prsního svalu

Další čtení

• David 1973 (pokrytí ilustrované verze v Abydosu, s překlady, anglicky)
• Moret 1902 (rané plné ošetření rituálu, s překladem a komentářem, francouzsky)
• Osing / Rosati 1998 (publikace fragmentární plnější verze denního rituálu pro chrám Sobek v italském Tebtunis)

Copyright © 2002 University College London. Všechna práva vyhrazena.